Repensar la historia del pensamiento. Los aportes de Ibn Jaldún

Este trabajo sobre la historia del pensamiento, parte de la crítica a la premisa del eurocentrismo como eje central en el planteamiento del desarrollo de las ideas socio-políticas. La relación de varios libros sobre la Historia del pensamiento nos revela esta distorsión que excluye o minimiza a los autores no occidentales. Precisamente, la idea medular del ensayo, después de la crítica al eurocentrismo, se centra en enfatizar los aportes chinos, indios e islámicos y sobre todo en rescatar el pensamiento de Ibn Jaldún por su visión universal y su contribución en muchas esferas del conocimiento como la sociología (bautizada por él la Ciencia de la Sociedad, en árabe obviamente), la Economía y la Ciencia Política. A pesar de la profundidad de los aportes no-occidentales, la referencia a ellos en la gran mayoría de las obras producidas en Europa o en los Estados Unidos, inclusive en América latina, es escueta, sino existente. Este ensayo es una aportación al debate sobre el eurocentrismo para revalorizar las contribuciones no occidentales al pensamiento mundial.

This work on the history of thought begins with the critique of eurocentrism as the main axis in the development of socio-political ideas. The relationship between several books on the history of thought reveals this distortion which excludes or minimizes nonwestern authors. After the critique of Eurocentrism, the main idea of this essay focuses on the Chinese, Indian and Muslim contributions to the History of thought and above all, it rescues the thoughts of Ibn Khaldoun, his universal vision and his contribution to many spheres of knowledge such as sociology (baptized by him as the science of society in Arabic), economics and political science. Despite the depth of the non-Western contributions, most European, American and even Latin American authors make little or no reference to them. This essay adds to the debate on Eurocentrism and revalues non-western contributions to world thought.

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Resumen

Inglés This work on the history of thought begins with the critique of eurocentrism as the main axis in the development of socio-political ideas. The relationship between several books on the history of thought reveals this distortion which excludes or minimizes nonwestern authors. After the critique of Eurocentrism, the main idea of this essay focuses on the Chinese, Indian and Muslim contributions to the History of thought and above all, it rescues the thoughts of Ibn Khaldoun, his universal vision and his contribution to many spheres of knowledge such as sociology (baptized by him as the science of society in Arabic), economics and political science. Despite the depth of the non-Western contributions, most European, American and even Latin American authors make little or no reference to them. This essay adds to the debate on Eurocentrism and revalues non-western contributions to world thought.

Español Este trabajo sobre la historia del pensamiento, parte de la crítica a la premisa del eurocentrismo como eje central en el planteamiento del desarrollo de las ideas socio-políticas. La relación de varios libros sobre la Historia del pensamiento nos revela esta distorsión que excluye o minimiza a los autores no occidentales. Precisamente, la idea medular del ensayo, después de la crítica al eurocentrismo, se centra en enfatizar los aportes chinos, indios e islámicos y sobre todo en rescatar el pensamiento de Ibn Jaldún por su visión universal y su contribución en muchas esferas del conocimiento como la sociología (bautizada por él la Ciencia de la Sociedad, en árabe obviamente), la Economía y la Ciencia Política. A pesar de la profundidad de los aportes no-occidentales, la referencia a ellos en la gran mayoría de las obras producidas en Europa o en los Estados Unidos, inclusive en América latina, es escueta, sino existente. Este ensayo es una aportación al debate sobre el eurocentrismo para revalorizar las contribuciones no occidentales al pensamiento mundial.