El miedo en la "otredad": mito y cultura popular en el noroeste argentino

Este trabajo analiza la influencia del miedo en la construcción de los mitos así como los efectos psicológicos y sociales que estas producciones culturales generan en las subjetividades de los habitantes del noroeste argentino (NOA). Para pensar en los mitos populares, aún vigentes en la región, partimos de la definición de cultura popular, de la que los mitos populares son una de sus producciones, y de la de sincretismo religioso entendido como mezcla de elementos de la religión católica con las creencias prehispánicas. Para pensar en un "más allá de esa mezcla" analizamos las influencias de la traducción, por parte de los evangelizadores, de la palabra de la lengua quichua Supay por Diablo o Satanás, conceptos totalmente ausentes en dicha lengua, y las posiciones subjetivas dominado/dominador "ocultas" en los mitos, con aquellas que, con las mismas características, se "repiten" en distintas situaciones de violencia que van desde la colonización española hasta la actualidad.

This paper analyzes the influence of fear in the construction of myths as well as the psychological and social effects that these cultural productions generated in subjectivities of the inhabitants of the northwestern Argentina (NOA). To think of the still existing, popular myths in the region, starting from the definition of popular culture from which the popular myths are one of their productions, and the of understanding religious syncretism as mixture of elements of the Catholic religion with pre-Hispanic beliefs. To believe in a "beyond the blend" to analyze the influences of the translation by the evangelists, for the word of the quichua language, completely absent from that language concepts, and subjective positions dominated/Dominator "hidden" in myths, with those who, with the same characteristics, "repeated" in various situations of violence ranging from Spanish colonization to the present day.

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Resumen

Español Este trabajo analiza la influencia del miedo en la construcción de los mitos así como los efectos psicológicos y sociales que estas producciones culturales generan en las subjetividades de los habitantes del noroeste argentino (NOA). Para pensar en los mitos populares, aún vigentes en la región, partimos de la definición de cultura popular, de la que los mitos populares son una de sus producciones, y de la de sincretismo religioso entendido como mezcla de elementos de la religión católica con las creencias prehispánicas. Para pensar en un "más allá de esa mezcla" analizamos las influencias de la traducción, por parte de los evangelizadores, de la palabra de la lengua quichua Supay por Diablo o Satanás, conceptos totalmente ausentes en dicha lengua, y las posiciones subjetivas dominado/dominador "ocultas" en los mitos, con aquellas que, con las mismas características, se "repiten" en distintas situaciones de violencia que van desde la colonización española hasta la actualidad.

Inglés This paper analyzes the influence of fear in the construction of myths as well as the psychological and social effects that these cultural productions generated in subjectivities of the inhabitants of the northwestern Argentina (NOA). To think of the still existing, popular myths in the region, starting from the definition of popular culture from which the popular myths are one of their productions, and the of understanding religious syncretism as mixture of elements of the Catholic religion with pre-Hispanic beliefs. To believe in a "beyond the blend" to analyze the influences of the translation by the evangelists, for the word of the quichua language, completely absent from that language concepts, and subjective positions dominated/Dominator "hidden" in myths, with those who, with the same characteristics, "repeated" in various situations of violence ranging from Spanish colonization to the present day.